“燃燈焚香、煮水候湯、洗杯燙盞、賞茶投茶……”伴隨著傳統(tǒng)茶藝與高雅禪音，中華茶道的獨(dú)特魅力在中華文化學(xué)院（中央社會(huì)主義學(xué)院）徐徐彌漫開(kāi)來(lái)。11月13日晚，中央社院第四十期民主黨派培訓(xùn)班學(xué)員、國(guó)家一級(jí)茶藝師葉燦作為主講嘉賓，和博山正覺(jué)寺“禪修茶道”的藝術(shù)家們共同帶來(lái)一場(chǎng)聽(tīng)禪音、聞茶香的中華文化盛宴。、
中央社院副院長(zhǎng)袁莎表示，茶道誕生于中國(guó)，與中華文化相通。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶葉深深融入中國(guó)人生活，成為傳承中華文化的重要載體。茶穿越歷史、跨越國(guó)界，頻頻被帶到各種外交場(chǎng)合，深受各國(guó)人民喜愛(ài)。茶道重要的不是茶、茶具或茶室，而是茶人，茶道是以茶為載體在品茗中以茶說(shuō)事、以茶喻理、以茶論道。道在茶中，品茶就是赴一場(chǎng)心靈之約。
為使觀眾能更好地了解中華茶道，活動(dòng)一開(kāi)場(chǎng)，葉燦以《走進(jìn)茶世界》為題，從茶的歷史和茶道茶藝兩方面介紹了中國(guó)茶文化。她認(rèn)為，“客來(lái)敬茶”“以茶會(huì)友”是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)文化博大精深，茶文化只是其中一個(gè)載體。她將茶的發(fā)展梳理為“藥、食、飲、啜、品”五階段，指出茶文化萌芽于漢代和魏晉南北朝時(shí)期，發(fā)端于唐并興盛于宋，明清時(shí)期“功夫茶藝”趨于完善，茶飲正式形成“品”之格局。她還為大家講解了茶道與茶藝的基本知識(shí)，指出茶道的核心精神為“和”。
竹林清雅，花葉盎然，茶器禪韻，如畫田園。講座結(jié)束后，精心裝點(diǎn)的舞臺(tái)布景躍上眼簾，引領(lǐng)觀眾步入古韻清雅的“禪茶空間”。伴隨著凝神鐘聲與繚繞煙霧，禪茶師們徐徐入場(chǎng)坐定，典雅恬淡?！跋幢瓲C盞除垢塵，拈花一笑賞投茶”，“禪修茶道”的十二道工序一一上演?！按悍N、夏忙、秋收、冬藏，萬(wàn)物必有譬闔”。本場(chǎng)演出共分為春夏秋冬四個(gè)篇章：春日“萌發(fā)生長(zhǎng)”，茶園飄香，禪茶師們?nèi)紵舴傧悖笏驕?；夏日“枝繁葉茂”，荷花正紅，禪茶師們燙盞投茶，花仙子虔誠(chéng)花供；秋日“收獲吉祥”，禪院清涼，禪茶師們靜心泡茶，分享慈悲；冬日“含藏空靈”，天地?zé)o塵，禪茶師們輕聲吟唱，法性一如。在藝術(shù)家們的演繹下，四季變換沁滿了禪韻與茶香?！对伈琛贰缎⑿牟琛贰肚喾瀣帯贰肚鍥龈琛贰抖U與茶》《禪茶百味》等節(jié)目禪韻滌心、茶香凝神、清歌悠長(zhǎng)。最后，禪茶師們輕吟一首《禪茶一味》，“舉杯對(duì)月邀仙子，酬酢星天話禪機(jī)”，伴著婀娜靈巧的手印舞，將演出推向了高潮。
“禪借茶道顯，茶倚禪生香?！北敬窝莩鋈诤隙U修、茶道、詩(shī)詞、音樂(lè)、養(yǎng)生等于一體，充分展現(xiàn)了禪茶文化“正、清、和、雅”的精神和“感恩、包容、分享、結(jié)緣”的內(nèi)涵，既詮釋了中華茶道的文化價(jià)值，又給人以禪意的享受，受到在場(chǎng)觀眾的好評(píng)。
中央社院“中華文化傳承與創(chuàng)新系列活動(dòng)”致力于挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根脈，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念、智慧、氣度和神韻。此次“茶道專場(chǎng)”是繼“傳統(tǒng)服飾專場(chǎng)”“古琴專場(chǎng)”“武當(dāng)太極專場(chǎng)”“詩(shī)詞專場(chǎng)”“雅樂(lè)專場(chǎng)”之后的第六場(chǎng)活動(dòng)。
